长河复生记 ！孙一同一条龙、杨六郎回到营地，闷蛋已经处理完了巴特尔的事情，正美滋滋地等着力德尔爷的夸赞呢。
孙一哭笑不得。
闷蛋同巴特尔结盟，一致对付土匪，这是好事。可这厮按着戏里的套路去和人开仗，孙一只能无语了。
这几天孙一发现，自己营里的官兵普遍都没有军事素养。日塌天仅仅担任过百户，杨六仅仅担任过小旗，他们军事知识也限制在相应的级别上，对于规模大一些的军事部署和后勤保障都没经验。
而自己还不如这二位，这二位好赖还打过仗，孙一这辈子除了打过几次架，连群殴都没参加过，居然会安排眼前这位按照戏里套路作战的王闷蛋守营。
而闷蛋也仅仅是运气好，和别人结了盟，至于盟友的底细，则一问三不知。
盟友在远处下了营，孙一带着闷蛋和会蒙语的一条龙，前去“表示欢迎”，顺便“盘盘道”。
原来，盟友是一批躲避战乱的草原百姓，已经在神农河上游半牧半耕了三年。自打他们定居在这里，神农河对面的芦苇荡里就有零星的土匪出没。他们原本和土匪“相安无事”，土匪会定期到他们那里“抢劫”和“绑票”，他们也习惯了定期“被抢劫”和支付“赎金”。要是对于“抢劫”和“赎金”的数量有异议，双方还可以“协商”。但近年土匪的规模日渐增大，“抢劫”和“绑票”的次数越来越多。
这次土匪绑了一个男孩子，要两石糜子，“一个九”。正是青黄不接的时节，糜子还没收获，他们便凑了两石荞麦和九张羊皮。没想到土匪连招呼都不打，收了赎金居然割了孩子的耳朵，按着土匪通知的地点把孩子“找”回来后，当晚孩子就因为失血过多死掉了。原本他们就对日益加重的负担不满，这次土匪不商量一下就割人质耳朵，这群草原百姓愤怒了。
巴特尔三人当晚就扎了筏子出发，沿河而下来寻土匪要说法，更多的人会骑马走陆路来随后到来。
至于这群草原百姓的来历，巴特尔只对一条龙说了一句：
“我们都是金国人。”
一条龙就全然明白了。
孙一立刻彻底糊涂了。
此金国非彼金国，因为牵扯到草原上的历史，说来话长。
这时同明朝对峙的北方游牧民族，名义上还是“元朝”，实际上已经陷入了诸侯割据的“战国时代”。
原来的北元分裂为鞑靼和瓦剌两支，鞑靼位于大明正北边，而瓦剌则西迁到了后世新疆一带。狼山川可以说在两部之间，也可以说是鞑靼部最西边。
鞑靼是成吉思汗——托雷——元朝皇帝——北元大汗一脉，可以理解为成吉思汗黄金家族的嫡传。鞑靼一词，得名于大汗的本部——“察哈尔鞑靼儿”。
鞑靼内部，同样是诸侯林立。名义上的共主——察哈尔大汗——的影响力，仅仅局限于察哈尔本部。
1507年（大明正德二年），黄金家族降生了一对儿龙凤双胞胎。
姐姐起名叫“蒙衮儿”，蒙语“银子”的意思。
弟弟起名叫“阿勒坦”，蒙语“金子”的意思。
阿勒坦十三岁就跟着哥哥南征北战。阿勒坦的地盘越打越大，部众越打越多。
1547年，阿勒坦四十岁时，逼迫察哈尔部东迁。阿勒坦控制的地盘东起宣大，西抵狼山，北至沙漠，南临长城，称之为阿勒坦汗国，正处在大明朝大同、宣府、山西三个边镇的北方。阿勒坦控制的十二个部落，称之为十二土默特。
阿勒坦的哥哥是蒙古的济农，相当于蒙古副汗，统治着鄂尔多斯部落，位于大明朝延绥、宁夏二镇的北方。哥哥去世后，阿勒坦成为实际控制土默特和鄂尔多斯的草原霸主。
为解决粮食供应，阿勒坦大力招揽汉人出塞。这些汉人中包括了明朝叛乱边军、逃亡的白莲教众、阿勒坦历次入关劫掠的人口、以及主动投靠的边民。
阿勒坦对边外的汉人政策极为宽松。“任其逐水草畜牧自便”，“岁种地不过（纳）粟一囊、草数束而已，别无差役”。这些汉人因而“安土忘归”，并以“胡俗自便”。一时间阿勒坦汗国内田亩相连，鸡犬相闻，居然实现了粮食自给自足，这在游牧部落是前无古人的伟业。当时，边内人民“或因饥馑困饿，或因官司剥削，或避罪，故投彼中，以离此患”。出边的人“诣虏帐趾相错”，足见人数之多。
《读史方舆纪要》中记述：“嘉靖初，中国叛人逃出边者，升板筑墙，盖屋以居，呼为板升，有众十余万。南至边墙，北至青山，东至威宁海，西至黄河岸，南北四百里，东西千余里。一望平川，无山陂溪涧之险，耕种市廛，花柳蔬圃，与中国无异。”
阿勒坦汗国境内的汉人将阿勒坦汗国意译为——“金国”，将阿勒坦汗意译为——“金汗”。
金国不仅农业发达，基础建设也持续发展。嘉靖二十五年（1546年），阿勒坦汗派人到边境招收木工、画工、铁工，“往丰州盖城”。嘉靖三十六年，修建五座塔和八大板升。嘉靖四十四年“修大板升城”。隆庆六年（1572年），仿元大都建库库和屯。
金国的汉人知识分子为阿勒坦出谋划策，制定规章，制定了完善的法律体系——史称《阿勒坦汗法典》，又称《金汗法典》。
隆庆四年（1570年），阿勒坦汗的孙子因为一个女人突然叛逃到大明的大同镇要求“政治避难”，这一事件深刻地改变了阿勒坦和大明朝的长期敌对关系。
双方剑拔弩张的同时开始谈判，最终的结果就是史上的“隆庆议和”、“俺答封贡”（明朝将阿勒坦音译为俺答）。
明朝交还阿勒坦汗的孙子，阿勒坦汗则引渡九名白莲教高级领导。
明朝开放十一处边市作为“市赏”，阿勒坦接受明朝的册封为“顺义王”，每年冬至接受大明朝颁发的历法。
金国中的汉人自此称阿勒坦汗国为——“大明金国”。
大明朝对阿勒坦往来汉语文书中，亦称其为“金国”，故而“金国”的叫法得到了官方认可。
阿勒坦汗晚年慈悲为怀，皈依了主张“不杀生”的黄教——藏传佛教格鲁派。
阿勒坦汗国成为爱好和平的国家，长城内外“无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧”，“民老死不识兵革”。
大明金国经济建设蒸蒸日上，大明朝的铁匠、木匠、柳匠、毛毛匠、首饰匠、毡匠、画匠以及小商小贩涌入，使“金国”的手工业和商贸得到空前发展，是当时游牧地区中最发达地方。
大明朝的“译者”，把字谱、孝经翻译成蒙语，亲自悉心教导阿勒坦汗的子孙学习汉字的同时接受大明文化。相当多的胡人，都取了蒙汉双名，阿勒坦汗的一支后裔，取汉姓“金”，还排了汉字族谱，一直延续到后世几百年。口内的贫苦百姓举家出塞，络绎不绝迁往金国。出边的汉人不少改用蒙古名，还娶蒙古族妇女为妻，子女多取蒙古名，如刘巴特尔。
夷汉杂处的大明金国持续了六十年的和平兴盛，一直到五年前（1627年，崇祯登基年）被灭国。
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参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）
被“遗忘”的大明金国
因为另一个金国最终当政的原因，本章所述的大明金国，被历史选择性的“遗忘”了。
但毕竟只是几百年前的事情，还是有许多铁证，在提醒后人那段和平时光。
内蒙古土默特右旗美岱召镇的美岱召，1565年主持兴建的，初为阿勒坦汗国的都城，1606年改建成寺庙。美岱召大门匾额上面刻有“皇图巩固、帝道咸宁、万民乐业、四海澄清”，落款“大明金国丙午年戊戌月己巳日庚午时”，时间换算后是万历三十四年（公元1606年）。
有人非说，这里的大明金国中的“大明”，不是大明朝，而是“大光明”的意思。这是不顾历史环境的硬拗。举个例子反驳一下：在天安门上挂块匾，上刻“美国”两个大字，然后说这是“美丽中国”的意思，有谁会信，有谁敢刻？
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参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）
土默特的金姓蒙古人
现代土默特分为东西两支，西土默特在呼和浩特老家，东土默特在辽宁。公元1629年，皇太极将部分土默特人东迁入辽东大清老家自己眼皮底下看管起来。从皇太极到康熙初年，清政府将土默特青壮年“共迁入辽东72750人，并设两固山”，地域为现在辽宁北票、朝阳地区和现在辽宁阜新蒙古自治县。东西土默特都有金姓蒙古人，大部分老辈金姓土默特人都有蒙汉两个名字，而取汉式姓名时，都按字谱取名，而且所排字谱相同。东土默特金氏先人留下的一些口传：“东土默特的金姓蒙古人是从归化城迁来的，与西土默特金姓蒙古人是同宗”，“金姓蒙古人的祖上是台吉”，“金姓蒙古人之间不得通婚”。他们还说：“祖上在归化城居住时，天气晴朗的时候，站在房顶上可清楚地看到南边的一座大土堆（昭君墓）等；西土默特金姓老人也有相似的口传，如：“东西土默特金姓蒙古人为一家”，“早年金姓蒙古人在土默特原有十三门子，后往东、往北迁走了几门子”。根据上述两地相互印证的口传，可以确定东西土默特金姓蒙古人是同祖同宗，他们均系俺答汗的后裔。