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第四百九十九章:相繇八个头(1/1)

虽然有所预感,但知道最后的答案,我还是不免心头一颤。

此前和胖子黄毛侃东侃西的时候,曾经说到过岛地的图腾,八歧大蛇。

和东土崇拜的图腾不一样,东土崇拜的是龙,历代皇朝都是以龙作为图腾,皇帝穿的衣服叫龙袍,椅子叫龙椅,称呼叫真龙天子。

而岛地虽然深受东土文化影响,但图腾却从未动摇过,它们的图腾一直是一头拥有八个头的妖蛇,号八歧大蛇。

毫无疑问,这是一个非常强大的存在,威慑一方,令岛地人臣服于它的脚下,是至高无上的妖神。

但就是这么个东西,在东土法行的历史记载上,却不是什么善类。

它有名字,叫相繇。

是最后的十三祖巫之一的水神共工下属。

所处的时代是伏羲天神之前,法事行对此有非常清楚的记载。

相繇,又称相柳,本体是妖族蛇族,拜在水神共工麾下,受共工用巫术指点,脱离化龙之路,渐渐长出了九头,成为其左右手。

和暴虐喜灾的共工一样,相繇仇视人族,所过之处,皆被它找由头吃的一干二净,并且将土地化为沼泽,沼泽的水变毒、无法饮用,因此相柳所到之地都变为烟瘴之地,只有鼠蚁毒虫才能生存。

共工撞倒不周山后,携剩余的巫族消失的无影无踪,相繇因不是巫族被抛弃,但它不知收敛,继续危害人间,人族大杰禹王忍无可忍,出手镇压,双方大战于云梦沼泽,相繇战败,并被斩去一头。

后在妖族的调停下,相繇留住了性命,被流放到了东海之北的扶桑蛮荒,也就是现在的岛地。

于是,九头的相繇被斩去一头,只剩下八头,但它实力依旧强大,翻手为云覆手为雨,成了往后数千年岛地的图腾,尊称八歧大蛇。

神话末期的历史我十分关注,八歧王的来历,自然是耳熟能详。

但我不能确定的是,八歧王想要历经神话时代到现在末法时代不知道多少岁月,竟然还活着?

如果是这样的话,那完全可以和魔龙比肩了。

因为它出现的历史记录,几乎和魔王是同一时代的,也是伏羲女娲两代的仙庭时期。

所以听到赛玉儿提到相繇的大名,我心不由一颤,听她的口气,貌似八歧王相繇并没有尘推尘土归土,还活着。

“它还活着?”我急忙问。

“目前还不确定。”赛玉儿道,之后便详细的将事情的经过和我说了一遍。

原来八歧王相繇在法事行的记录都是停留在史前时代,后来就再也没记录过,法事行几乎已经认定,它熬不过岁月的流逝,在某个时期耗尽寿元已然逝去。

但就在一个星期前,岛地一座被皇族封禁了两千多年的山谷突然魔气冲天,如同要灭世一般,有上百人目睹,魔气中有一条大蛇,一共八个头,像极了传说中的相繇。

那件事造成整整一个村庄的人消失不见,也不知道是被相繇吞噬,还是被献祭安抚刚刚苏醒的相繇。岛地官方和法事行都在极力掩盖那件事,但还是不可避免的流传了开来。

由此,法事行对相繇是否存活开始重新讨论起来。

现在占据主流的观点是,岛地贵族一直和八歧王有某种形式的联系,否则八歧王不会在被他们封禁的地方苏醒。

这也是赛玉儿提醒我的原因,那件事发生之后,花木家族和佐木家族便入境东土,赶到了西疆,且目前来看目的不明。

这两件事串联起来,难保佐木和花木樱背后,没有八歧王相繇的影子。

我一阵无语,道:“怎么会这样,神话时代一切的一切都尘归尘土归土,相繇实力还算不上拔尖,不应该能活到今天呀?”

“这也是法事行想不通的原因之一。”赛玉儿道,又说:“所以在没有搞清楚之前,不要轻举妄动,目前这件事只是在法事行高层之间小范围的传播,知道的人很少,我也是刚刚得到消息。”

“好,我明白了。”我应下,真没想到给赛玉儿打一通电话,却得知了如此惊人的消息。

之后又说了几句,便挂了电话。

“什么情况?”胡来黄毛胖子等人听到我的一言半语,早就被勾起了好奇心,围拢了过来。

我于是把岛地疑似八歧王苏醒的事情说了一遍。

几人都震惊了,曹楠最直接,一拍方向盘爆粗口:“卧槽,真的假的,那个劳什子八歧大蛇,还活着?”

“不应该呀,如此长的岁月,而且还是末法,它怎么可能熬得过?”黄毛直挠头,又道:“难不成,它也学魔龙,自斩一刀?可问题是,它和魔龙根本不是一个层级的存在呀。”

“都说千年王八万年龟,魔龙是神鳌,属于龟类的一种,驮负仙山功德无量,在自斩一刀的情况下存活到今天,那算是福报,还可以理解;但这个相繇可是邪恶的存在的,何德何能长寿到今天?”胡来也分外吃惊,一脸的不敢相信。

我们对视了一眼,而后同时把目光投向胖子。要说见识,我们加起来都没他多。

“是很奇怪,简直有点解释不通。”胖子狐疑,沉吟了一会儿才道:“如果相繇还存活,那唯一的可能,就是巫神共工授予了它长寿的秘法,否则断无可能。”

“巫族秘法?”胡来讶然。

“八歧王相繇是巫神共工的属下,是后来才被驱逐出东土,流放到扶桑蛮荒之地的,巫神共工撞断不周山后,自知罪孽深重,携残余巫族消失,有可能在离开之前,传授过相繇巫族的长寿之术。”胖子点点头,道:“当然,这只是猜测而已,目前最重要的,还是得确定八歧王是不是真的还存活。”

“巫族有长寿之术?”我追问,比较好奇这一点。

“对,巫族虽然是次神族,却有独到之处,秘法众多,是创世古神的精魄所化,最初始有十二祖巫,从蛮荒时代一直生存到神话时代后期撞断不周山,寿元个个都长的令人震撼,堪称不老不死。”胖子道。

我点点头,这点确实。

十二祖巫是盘古创世开始就存在的,历经整个神话时代,从龙汉初劫到巫妖劫,再到蛮荒结束,仙庭开启,最后到末法开端,它们才彻底从世间消失。

而且,巫法号称天下万法之宗。

人族之所以能走上巅峰压过妖族,就是得到了巫族投靠,说吞并也可以,在和巫族的交易中逐渐形成巫门道统,并延续至今。

“如果那个东西真是八歧王相繇的话,将来怕是要有一番动荡了,它在神话时代一般般,顶多算个凶妖,但老而不死活到今天,实力必然惊天动地,绝非一般的鬼王能够比拟。”胖子道。

我顿时头皮发麻,相繇本来就是个凶物,八个脑袋,要喂饱它可不是一件容易的事。

最关键的是,它是被斩去一个脑袋,然后流放到岛地蛮荒的,这种怨念一旦发作,它搞不好会杀回东土。

如果是那样,那试问天下谁人能挡?

想到这种可能,我不禁后脊背发凉,指望宗裁所么?

我们都想到了这种可能,一时间都沉默了。

久久,黄毛道:“先别去想那么多了,这件事毕竟还只是个影,是不是目前还没有定论,况且,就算天塌下来,还有道门和佛门在,它们也不会坐视不理的,”

我点点头,目前也只能这么想了。

说到这,顿时让我觉的,法明寺之行要尽快提上日程,不能再拖了。至少得要清楚,佛门流传至今到底还有多少实力,面对上古妖魔可能存在的入侵,能扛几下。

突然得知这种不好的消息,我们心里都有几分担忧,剩下的路程不由沉默了许多。

也许有人会说,这是杞人忧天,明天的太阳还会照常升起,这个世界安全的很,洗洗睡吧。

但我想说的是,在法事行混迹的越久,经历和知晓的越多,就越明白一个道理。

生存,从来就不是唾手可得的东西。

它是一种奢侈品,只不过平静的生活麻痹了大多数人的神经,对于危机没有足够的认知。

而今的人族处在所谓的“现代文明”时代沾沾自喜,对过去和未来都缺失一种最基本的求知欲,一味的掩盖。维系这一切的条件太过苛刻,随时会面临巨大动荡甚至是灾难,而人族缺乏这种抵御能力。

……

一天后,我们到达了小城。

法事行的联络站是一家古色古香的酒店,虽然不大,却别有一番韵味。

赛玉儿让我们在这里歇息,她尝试联络铁头佛,一有消息就通知我。

我们住下,好好的清洗了一下十来天在沙漠摸爬滚打的尘土,又美美的把饿瘪了的肚子填饱。

六个人敞开肚子,胡吃海塞,尤其是的熊大,人壮饭量大,光烤羊羔就吞了三只,也不知道是肚子怎么那么能装。

此后这一等,就是三天的时间,我渐渐的有些着急,各方面的原因,都让我不能再推迟拜访法明寺的事情。

直到第四天,赛玉儿终于来消息了,说铁头佛回消息了,说让我去清海北部一个叫灵峰山的地方,找一个叫明远的和尚,他会在哪里接引我去法明寺。

具体的她也不好说,让我去了再看。

挂掉电话,我立刻查找那个地方的信息,结果发现,哪里并没有什么高山大川,就连灵峰山,也不过是个省级自然风景区,谈不上有多雄伟。

胡来黄毛胖子等人也在,他们也说不清楚,便让我立刻启程。赛玉儿说让我一个人去。

我于是驱车启程,赶往青海。

一路风尘仆仆,等三万两拐找到灵峰山的时候,又是三天后了。

我一路打听,最后打听到那个明远和尚,经常在一个小镇子里化缘。

找到小镇,那以其说是一个镇,不如说是个大一点的山村,非常偏远的那种,满目都是黑色的石头,漫山遍野很难看到几片绿,非常的荒凉。

这让我费解,法明寺竟然会在这种鸟不拉屎的地方?

但我很确定自己没找错,于是进村,等找到明远和尚的时候,再次大吃一惊。

这哪是个和尚,就是个乞丐!

……

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